23年前，著名作家江奇涛在重走长征路的活动中，面对蛮荒的川北高原，山川依然如初，却找不见红军队伍，为找到人与自然的关系，找到人与五十年前历史的一种联系，从红军的个体出发，他写了反映五位女红军战士在长征途中的劫难的中篇小说《马蹄声碎》。作品发表10年后，在纪念红军长征胜利六十周年之际，著名剧作家姚远将这部优秀小说改编成话剧，由总政话剧团进行排演，欲搬上舞台，但因对战士恋爱、船夫（代表群众）形象等问题，看法有分歧而最终未与观众见面。又过十年，在纪念红军长征胜利七十周年的时候，随着进一步的解放思想，剧作家姚远同志大胆探索，精心修改，《马蹄声碎》终于与观众见面，并获得了许多荣誉，也赢得了观众的一片叫好之声。
由此，在全国上下提倡以人为本的今天，当我们重新认识这部经大幅修改后的作品时，也对这部作品对今后文学创作如何进一步解放思想，开拓题材深度和广度，甚至对文学的发展进行了再思考，我想它主要有以下几点意义：
意义之一：作品从一个新的角度讴歌牺牲和奉献，让观众从一个更深的层面理解革命英雄主义精神和艺术的悲壮色彩。《马蹄声碎》所展示的是红军运输营通信班五个极其普通的女兵（话剧中班长改为指导员），她们一个刚牺牲了丈夫，一个因怀胎产子后怕连累战友而自尽，一个为战友渡河而嫁给船夫汉子，一个是童养媳出身的大脚战士，一个是心里充满乐观主义而喜欢讲大道理的师政委爱人。就是这么五个普通红军女战士，为完成师里赋予的连接被敌人炸断的电话线的任务，她们延误了过草地的时间，于是她们努力地追赶队伍。为此在追赶队伍中吃尽了千辛万苦，遭尽了劫难。纵观过去的革命历史题材文学作品，像这样正视中国革命惨烈过程和付出巨大的沉重代价的作品毕竟太少，主要是思想上框框较多，从而使文学作品多少留有一些政治化概念化的痕迹。而从文学的本体来说解放思想，还历史以真实是最要紧的，而这也是最有警世作用和最能反映历史现实的，也是时代最需要的，但由于长期左的思想和倾向的影响，我们的思维太习惯于正面歌颂和颂扬我们的胜利和成果，只顾光辉的结果，而淡化痛苦和代价的过程，怕正视付出的代价，而这种过程对心灵的震撼和磨砺是文学作品应张扬和坚持的一个方面，也是文学作品应有的品德和作风，当然也是民族文化传统的传承。
